prosa
درباره سایت
آخرین مطالب
امکانات وب
بنای شهر گور که نام رسمی آن اردشیرخوره بوده به اردشیر یکم ، سر سلسله دودمان ساسانی نسبت داده شده است. این شهر به شکل یک دایره کامل به قطر حدود 2000 متر طراحی گردیده و در وسط آن یک برج عظیم (منار میلو )که هنوز قسمت زیادی از آن باقیست بنا شده است . این برج که به نظر من نماد شهر بود ، احتمالا کاربردهای دیگر نیز داشته است.
منار میلو (طِربال): ستونی است چهارگوش از جنس سنگ خارا و ملاط گچ که درست در کانون هندسی دایره شهر قرار دارد. امروزه بلندی آن ۳۳ متر و هر ضلع قاعده آن ۱۱ متر است. کاربری منار میلو معلوم نیست. به گزارش اصطخری بر سر آن آتشکده ای بوده و از کوه مجاور آبراهی به شهر کشیده بودند که آب را مانند فواره تا بالای منار می رسانید. به گمان دیتریش هوف (Dietrich Huff) این بنا بقایای یک برج پله دار است که در زمان آبادانی حدود ۷۸ متر ارتفاع داشته و شاید تجسم قدرت و اقتدار شاه بوده است.
شهر گور از درون به کمک سه دیوار مدور متحد المرکز و بیست دیوار شعاعی ، به شصت و یک قسمت تقسیم شده بود . تنها بخش مرکزی این مجموعه به قطر حدود 450 متر فاقد هرگونه تقسیمات فرعی بوده و بناهای دولتادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: علی پارسامنش
کرونولوژی حکومت صفویه
1500 ــ 1524 ــ سلطنت شاه اسماعیل صفوی، موسس سلسله صفویه پسر شیخ حیدر، وی ابتدا اردبیل را پایتخت خود قرار داد و عده ای از ترکان مقیم گیلان را که به او معتقد بودند دور خود جمع کرده آغاز کشور گشایی نهاد.
1501 ــ جنگ شرور ــ در این جنگ اسماعیل به سپاه الوند بیک آق قوینلو شکست فاحشی وارد ساخته تبریز را تصرف کرد و سلطنت خود را در آنجا اعلام نموده مذهب شیعه را مذهب رسمی اعلام کرد و پایتخت خود را به تبریز انتقال داد.
1507 ــ پرتقالی ها وارد جزیره هرمز شدند و در آنجا ساکن شدند، و این ورود اولین گام رسمی بورژوازی استعماری به خاک ایران بود، این اقامت تا سال 1622 ادامه داشت.
1510 ــ اسماعیل به قبایل شورشی و مزاحم ازبک در خراسان حمله نمود و آنها را از خراسان شمالی راند، اما از این تاریخ زمینه جنگ های قبیله ای شیعه و سنی فراهم گردید.
1514 ــ در تاریخ ها نوشته اند این زمان جنگ چالدران اتفاق افتاده، به نبرد دروغی چالدران مراجعه شود.
1524 ـ 1576 ــ ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: علی پارسامنش
شاه عباس بزرگ
روزشمار: ۳۰ دی؛ درگذشت شاه عباس یکم، نامدارترین پادشاه دوره صفویان
م ۱۹ ژانویه، سالروز درگذشت شاه عباس یکم است که در سال ۱۶۲۹ میلادی در بهشهر در مازندران درگذشت.
ت
شاه عباسیکم معروف به شاه عباس بزرگ، نامدارترین پادشاه دوره صفویان است. او فرزند شاه محمد خدابنده و پنجمین شاه از دودمان صفوی است که از سال ۹۹۶ هجری قمری تا زمان مرگش، بر ایران به مدت بیش از ۴۲ سال حکومت کرد.
چهارباغ عباسی، یادگاری از دوران شکوه اصفهان
معرفی کاروانسرای شاه عباسی
او در دو سالگی والی هرات شد. شاه اسماعیل دوم فرمان قتل او و پدرش را صادر کرد ولی دست تقدیر، سرنوشتی دیگر را رقم زده بود، شاه اسماعیل خود کشته شد.
عباس میرزا در سال ۹۸۹ هجری قمری در شهر هرات تاج گذاری کرد و در سال ۹۹۶ هجری هنگامی که هجده ساله بود قزوین را به تصرف درآورد و خود را شاه ایران خواند. او از سردمدار دوران طلایی و اوج قدرت سلسله صفویه بود. پس از انقراض ساسانیان، شاه عباس نخستین زمامدار ایران بود که قدرت را به طور کامل در پایتخت متمرکز کرد، مرزهای ایراادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: علی پارسامنش
نامه تاریخی شاه طهماسب به سلیمان قانونی
شاه ایران و شاه عثمانی
سلطان سلیمان فرمانروای مقتدر عثمانی که نزدیک به 46 سال بر این امپراتوری فرمانروایی کرد وتا دروازه های وین نیز پیش رفت ، در مقابل ایران وصفویه در بیشتر مواقع مغلوب وشکست خورده بود .
سلیمان پنج بار به ایران یورش آورد و اگرچه در تهاجمهای اولیه به موفقیت هایی در عراق عرب و وان دست یافت ولی در آرزوی اصلی اش که تسخیر آذربایجان وقفقاز بود ناکام ماند . سلیمان در آذربایجان با مقاومت دلیرانه مردم تبریز و در قفقاز با ایستادگی ایلات قزلباش و به ویژه طایفه زیاد اوغلو قاجار گنجه ای شکست های سنگینی را متحمل گردید . به مرور زمان و با تحکیم قدرت شاه طهماسب و نیرومند ترشدن دولت و به ویژه با اهمیت یافتن نقش نظامی شاهزاده اسماعیل میرزا فرزند شاه طهماسب موقعیت ایران در برابر عثمانی بسیار بهبود یافت و سلیمان در مقابل شاه طهماسب ناتوان تر گردید.
برای دیدن ادامه نوشتار ومطالعه نامه شاه طهماسب صفوی به سلطان سلیمان
به ادامه نوشتار مراجعه کنید
در یورش های چهارم و پنجم سلیمان که همراه با تجهیز بیشتر نیروهای عثمانی بود شکست های عثمانی نیز سهمادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: علی پارسامنش
نامه ی شاه اسماعیل به پادشاه آلمان
نامه ی شاه اسماعیل به شارل کن (کارل پنجم) در چهارچوب پیمان هابسبورگ Habsburg Persian alliance
ایران و آلمان دوره شاه اسماعیل متحد نظامی شده بودند و تصمیم داشتند مشترکا به عثمانی حمله کنند که با مرگ شاه اسماعیل این اتحاد ناتمام ماند. اما صفویان احساس اتحاد و وفاداری به اروپا بر ضد عثمانی را در زمان شاه تهماسب در فتح اتریش نشان دادند و مانع سقوط وین شدند به همین دلیل از سوی جهان اهل سنت خائن نامیده می شدند. در حالیکه عثمانی با سوء استفاده از عقاید اهل سنت همیشه در حال تحریک همسایگان سنی در حمله به ایران بود.
نامه زیر یکی از گفتگوهای دو پادشاه هست. آلمان در آن موقع امپراتوری روم مقدس (روم شمالی) نامیده میشد که تا انقلاب ۱۸۴۸ اروپا دوام یافته بود. با خواندن داستان زیر خواهید دانست که ایران همیشه دوست و متحد خوب برای اروپا بویژه آلمان و اتریش بوده است اما فرانسوی ها با عثمانی ها ضد ایران و آلمان متحد شده بودند. عثمانی ها دائما ترکان آسیای میانه را در حمله به ایران تشویق می کردند.
اما متاسفانه اروپا هیچگاه نقش ایران را در امنیت اروادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: علی پارسامنش
قیام های ایرانیان بر ضد عباسیان
در گذر روزمهان تاریخ ایرانیان سر به روی هیچ زورگو و ستمکاری فرود نیاوردند و به هر روشی برای نگهداشت خودسالاری استقلال خود کوشش می کردند و کم و بیش هیچ گاه همگی ایران به دست دشمنان نیافتاده است,و شاید این راز ماندگاری کهن نگاری و پیشینه و زبان شیوای پارسی باشد
در گذر روزمهان(تاریخ) ایرانیان سر به روی هیچ زورگو و ستمکاری فرود نیاوردند و به هر روشی برای نگهداشت خودسالاری (استقلال) خود کوشش می کردند و کم و بیش هیچ گاه همگی ایران به دست دشمنان نیافتاده است،و شاید این راز ماندگاری کهن نگاری و پیشینه و زبان شیوای پارسی باشد. پس از پانهادن تازیان،ایرانیان در گوشه و کنار این خاک سپنتا (مقدس) به شورش در برابر چنگ اندازان دست زدند،پهوانان و استوره های میهنی مانند : مقنع،ابومسلم،سنباد،استادسیس،بابک خرمدین،مازیار ، . . . در درازنای استیلای تازیان که باز هم نتوانسته بودند به گونه همه گیر ایران را بچنگ بیاورند،در برابر آنها به پا خواستند و جنبش های مردمی و شورش های پهلوانی(حماسی) به راه انداخته اند که برآیند همه این جنبش ها به کوتاهیادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: علی پارسامنش
عربها و سرنوشت شان در ایران
یکی از فصول جالب و دلنشین تاریخ ملی ایران ، مبارزات و دلاوری هائیست که نیاکان ما پس از شکست از اعراب ، برای کسب آزادی و استقلال از خود نشان داده و سرانجام با همت بلند اراده شکست ماپذیر خود ضمن پذیرش دین مبین اسلام موفق به حفظ هویت ایرانی خویس گشتند و گردش روزگار کجرفتار را بر وفق مراد خویش تغییر دادند .
با اینکه مورخین این ایام ، به تقاضای منافع طبقاتی خود و یا برای تامین نظر سلاطین و خداوندان قدرت ، از بیان تمام حقایق سرباز زده اند و مبارزات حق طلبانه مردم را به طرزی مغرضانه توجیه و بیان کردند ولی از لابه لای سطور تاریخ می توان اسرار و حقایق زیادی را بیرون کشید و از شجاعت و دلاوریهای توده ایرانی ، برای نجات از ظلم بیدادگران کمابیش با خبر گردید و سیمای حقیقی دوستان و دشمنان مردم را نشان داد .
برای روشن شدن اذهان خوانندگان جوان این مطلب ، نخست مختصری از علل پیروزی اعراب را می گوییم و سپس به دلاوری ها و مبارزات فرهنگی سرداران دلیر ایرانی می پردازیم.
علل پیروزی اعراب:
حکومت قدرتمند ساسانی پس از تجاوز از 400سال حکومت به دلیل وجود شاهان بی لیاقت و ظاادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: علی پارسامنش
قیام سند باد
در زمان قیام ابومسلم خراسانی بسیاری از ایرانیان هنوز اسلام نیاورده یا نوکیش بودند . اینان ابومسلم را امامی بر حق میدانستند و باور داشتند که وی یکی از موعود های وعده داده شده است. این ایرانیان مرگ وی را با ور نمیکرده و در انتظار بازگشتش بودند.
در سال ۱۳۷ مردی به نام سندباد یا سپهبد فیروز در خراسان قیام کرد. او که زرتشتی و ثروتمند بود ، پیش از قیام ابومسلم در اطراف نیشابور زندگی میکرد. در روایتی که در صحت آن تردید های بسیار است آمده که در پی اختلافات وی با امرای عرب آن منطقه ، اعراب پسر وی را کشتند و گوشت او را در غذایی به خورد سندباد دادند. میگویند پس از این واقعه همه موهای وی سپید شد. سند باد پس از این اتفاق به همراه برادرش در شبیخونی تمام اعراب نیشابور را کشت. چنین شد که سند باد کینه اعراب را به دل گرفت. و وقتی ابومسلم شورید ، به او پیوست. او به مقام سپه سالاری لشکر ابومسلم رسید و پس از کشته شدن ابومسلم ، ری، قزوین ، نیشابور و قومس را گرفت.در ری ، خزانه های ابومسلم را تحت اختیار خود درآورد و اموال را غارت کرده و زنان را به اسیری گرفادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: علی پارسامنش
چهارشنبه سوری یکی از جشن های ایرانی است که در شب آخرین چهارشنبهٔ سال (سه شنبه شب) برگزار می شود.در شاهنامهٔ فردوسی اشاره هایی درباره بزم چهارشنبه ای در نزدیکی نوروز وجود دارد که نشان دهندهٔ کهن بودن این جشن است. مراسم سنّتی مربوط به این جشن ملی، از دیرباز در فرهنگ سنتی مردمان ایران زنده نگاه داشته شده است.واژهٔ «چهارشنبه سوری» از دو واژه چهارشنبه که نام یکی از روزهای هفته است و سوری که به معنی سرخ است ساخته شده است. مردم زمان غروب آفتاب آتش روشن میکنند و از روی آن می پرند و میخوانند:«زردی من از تو، سرخی تو از من» و این گونه بیماری ها و ناراحتی ها و نگرانی های سال کهنه را به آتش می سپارند، تا سال نو را با آسودگی و شادی آغاز کنند. چهارشنبه سوری جشنی نیست که وابسته به دین یا قومیت افراد باشد و در میان عموم ایرانیان رواج دارد.
آجیل مشگل گشای چهارشنبه سوریدر گذشته پس از پایان آتش افروزی، اهل خانه و خویشاوندان گرد هم می آمدند و آخرین دانه های نباتی مانند:تخم هندوانه، تخم کدو، پسته، فندق، بادام، نخود، تخم خربزه، گندم و شاهدانه را که از ذخیره زمستان باقی مانده بود، روادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: علی پارسامنش
فلسفه سیزده بدر و روز طبیعت
سیزدهمین روز از هر ماهی در گاهنامه ی ایرانی تیر یا تیشتر نام دارد و روز سیزده ماه فروردین به جشن سیزده بدر و روز طبیعت نام گذاری شده است. جشن سیزده فروردین ماه روز بسیار مبارک و فرخنده است. ایرانیان چون در مورد این روز آگاهی کمتری دارند آن روز را نحس می دانند و برای بیرون کردن نحسی از خانه و کاشانه خود کنار جویبارها و سبزه ها می روند و به شادی می پردازند. تا کنون هیچ دانشمندی ذکر نکرده که سیزده نوروز نحس است. بلکه قریب به اتفاق روز سیزده نوروز را بسیار مسعود و فرخنده دانسته اند. نخست باید به این موضوع توجه داشت که در فرهنگ ایرانی، هیچ یک از روزهای سال«نحس» و«بدیومن» یا«شوم» شمرده نشده، بلکه چنان چه می دانیم هر یک از روزهای هفته و ماه نام هایی زیبا و در ارتباط با یکی از مظاهر طبیعت یا ایزدان و امشاسپندان داشته و دارند و روز سیزدهم هر ماه خورشیدی در گاه شماری ایرانی نیز«تیر روز» نام دارد که از آن ِستاره ی تیشتر، ستاره ی باران آور می باشد و نیاکان فرهیخته ی ما از روی خجستگی، این روز را برای نخستین جشن تیرگان سال، ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: علی پارسامنش
سخن تازه از نوروز گفتن دشوار است. نوروز یک جشن ملی است، جشن ملی را همه می شناسند که چیست نوروز هر ساله برپا می شود و هر ساله از آن سخن می رود. بسیار گفته اند و بسیار شنیده اید پس به تکرار نیازی نیست؟
چرا هست. مگر نوروز را خود مکرر نمی کنید؟ پس سخن از نوروز را نیز مکرر بشنوید. در علم و ادب تکرار ملال آور است و بیهوده «عقل» تکرار را نمی پسندد. اما «احساس» تکرار را دوست دارد، طبیعت تکرار را دوست دارد، جامعه به تکرار نیازمند است و طبیعت را از تکرار ساخته اند: جامعه با تکرار نیرومند می شود، احساس با تکرار جان می گیرد و نوروز داستان زیبایی است که در آن طبیعت، احساس، و جامعه هر سه دست اندر کارند.
نوروز که قرن های دراز است بر همه جشن های جهان فخر می فروشد، از آن رو هست که این قرارداد مصنوعی اجتماعی و یا یک جشن تحمیلی سیاسی نیست. جشن جهان است و روز شادمانی زمین و آسمان و آفتاب و جشن شکفتن ها و شور زادن ها و سرشار از هیجان هر «آغاز».
جشن های دیگران غالباً انسان را از کارگاه&zادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: علی پارسامنش
تاریخچه ی عید نوروز
نـوروز، جشن شکوهمند ایران باستان، گویای پیشینه ی تابناک میهن ما و جلوه ای مهم از فرهنگ غنی مردم ایران است.نوروز که قرن های دراز است بر همه جشن های جهان فخر می فروشد، از آن روسـت که یک قــرارداد مصنـوعی اجتماعـی و یا یک جشن تحمیلی سیاسی نیست. جشن جهان اســت و روز شادمانـی زمین، آسمان، آفتاب، جــوشِ شگفتـنـی ها و شـور زدن ها و سـرشـار از هیجان هر آغاز.نوروز گذشت زمان و دگرگونی های دوران را شاهد بوده و پیوسته با آمد و رفت الهام بخش خود پایان فصلی دیگر را به ساکنـان این سرزمین کهنسال اعلام کرده است. نوروز، تجدید خاطــره بـزرگـــی است. خاطره خویشاوندی انسان با طبیعت. گذشت سال هــای دراز نه تنها از شکوهمندی سنّتهای نوروزی نکاسته بلکه روشنگر این واقعیت بوده که بزرگ داشت نوروز و گرامی داشتن سنتهای آن با احساس و اندیشه ایرانی، پیوند ناگسستنی یافته است…
ابوریحان بیرونی در (التفهیم) در پاسخ به این سوال که: نـــوروز چیست؟ می نویسد: « نخستین روز است از فروردین ماه و از این جهت روز نو، نام کردند زیـرا که پیـشـانی سال نو است و آنـچه از پس اوست از این پنج روز، همه جشادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: علی پارسامنش
شهرستان سپیدان
مرکز شهرستان سپیدان شهر اردکان است. براساس منابع موجود قدمت این شهرستان به زمان هخامنشیان باز می گردد. ظاهرا این شهرستان آخرین اقامتگاه اسکندر مقدونی پیش ازحمله به تخت جمشید بوده است.
طبیعت زیبای شهرستان سپیدان دربرگیرنده ی آبشار مارگون، تنگ تیزاب، منطقه ی شش پیر و دریاچه برم فیروز است. منطقه ی برف گیر شکرک هم به یک پیست اسکی مجهز تبدیل شده است که در آن تفریحات متنوعی، حتی در فصول گرم سال، برای گردشگران در نظر گرفته شده است. فضای کوهستانی بکر و سردسیر منطقه با پوشش گیاهی و سبز و آب وهوای خنک در بهار و تابستان، فضای بی نظیری برای علاقه مندان به گشت و گذار در طبیعت به وجود آورده است.
شهرستان لارستان
لارستان یکی از ۴۹ شهرستانی است که در سال ۱۳۱۶ تاسیس شده است. پیش از آن لار به همراه گراش، لامرد و خنج یکی از ایالات ایران بود که وسعت آن به ۱۲۰۰۰ کیلومتر مربع می رسید. شهر لار مرکز شهرستان لارستان و از قدیمی ترین شهرهای ایران است. فاصله این شهر تا شیراز ۳۳۰ کیلومتر و تا بندرعباس ۱۹۰ کیلومتر است.
جاذبه های گردشگری
امامادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: علی پارسامنش
تیر روز از تیرماه برابر با 13 تیر در گاهشماری ایرانی
کوه هَرابورزَییتی(بلندبالای مقدس=دماوند
تشتر، ستاره ی رایومند فرهمند را می ستاییم؛ که شتابان به سوی «فراخکرت» بتازدچون آن تیر ِدر هوا پَران که آرش تیرانداز - بهترین تیرانداز ایرانی -از کوه «اَیریو خشتوثَ» به سوی کوه «خوانونـَت» بیانداخت ...
آنگاه آفریدگار اهوره مزدا بدان دمید، پس آنگاه [ ایزدان ] آب و گیاه، مهر فراخ چراگاه، آن [ تیر ] را راهی پدید آوردند.
اوستا - تشتر یشت، کرده ی چهارم
«جشن تیرگان» از بزرگ ترین جشن های ایران باستان است در ستایش و گرامیداشت «تیشتـَر»(تِشتـَر- تیر- شباهنگ - شِعرای یَمانی)، ستاره ی باران آور در باورهای مردمی، و درخشان ترین ستاره ی آسمان که در نیمه ی دوم سال، همزمان با افزایش بارندگی ها، در آسمان سرِ شبی دیده می شود.
آب پاشی
این جشن در کنار آب ها، همراه با مراسمی وابسته با آب و آب پاشی و آرزوی بارش باران در سال پیش ِرو همراه بوده و همچون دیگر جشن هایی که با آب در پیوند هستند، با نام عمومی «آبریزگان» یا «آب پاشان»ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: علی پارسامنش
آنچه شاه به دیپلمات های آمریکایی گفت
در میان اسناد محرمانه ای که سایت ویکی لیکس منتشر کرده، سندی است درباره دیدار دیپلمات های آمریکایی با محمدرضا پهلوی در ۳ خرداد ۱۳۵۷ که گزارش آن به وزارت خارجه ایالات متحده ارسال شده است.
خبرگزاری ایسنا: در میان اسناد محرمانه ای که سایت ویکی لیکس منتشر کرده، سندی است درباره دیدار دیپلمات های آمریکایی با محمدرضا پهلوی در ۳ خرداد ۱۳۵۷ که گزارش آن به وزارت خارجه ایالات متحده ارسال شده است.
تاریخ ایرانی در ادامه نوشت: «طبق ادعای این سند، شاه همچنان امیدوار به تفرقه افکنی میان مخالفانش و توافق با آیت الله شریعتمداری بود اما تاکید کرده «راضی کردن خمینی بسیار مشکل است.»
***
گفت وگو با شاه درباره مسائل داخلی ایران
[متن سند]
تاریخ: ۲۴ مه ۱۹۷۸
اداره روابط خاور نزدیک و جنوب آسیا
از: تهران، ایران
به: وزارت امور خارجه
۱. طی ملاقات با شاه در روز ۲۴ مه به مسائل مختلفی پردادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: علی پارسامنش